Наша гарантия будущей жизни

 Один человек провел много недель в море, но не видел земли, кроме выступающего из воды скалистого атолла. Провизии на корабле этого человека не хватило бы на вечность. Ему сказали, что он достигнет обитаемой земли, но когда? Если бы только у него был знак, чтобы возобновить свои надежды, указание на то, что где-то впереди земля...

Другой человек страдал от страшной болезни, терзаемой болью и подавленной депрессией. Действительно ли Бог воскресит мертвых к новой жизни, свободной от греха и страданий? Такое кажется невозможным. Этот человек тоже жаждал знака от Бога, гарантии.

Первым человеком был Ной. Ной был спасен от потопа в ковчеге, и Бог обещал, что снова появится суша, мир, очищенный от ужасного насилия, царившего до потопа. Ковчег, наконец, остановился на горной скале, но вокруг него все еще бушевали беспокойные воды. Мог ли Ной неправильно понять?

Вторым человеком был Иов. Иов знал, что все возможно с Богом, но с человеческой точки зрения воскресение кажется невероятным, тем более, что поколения приходят и уходят в бесконечной последовательности. Когда Иов вслух размышлял о воскресении, ему на ум пришло сравнение: «По крайней мере, есть надежда для дерева: если его срубить, оно снова даст росток, и новые побеги его не иссякнут. земля и пень его умирают в земле, но от запаха воды пускает почки и пускает ростки, как растение, а человек умирает и падает... человек ложится и не встает, доколе не исчезнет небо. люди не пробудятся и не пробудятся от сна своего» (Иов 14:7-12).

Каждая человеческая семья и каждый человек подобен пеню в сухой земле; больной, несовершенный и обреченный на смерть с момента рождения, без всякой силы вечной жизни. Древний народ Израиля и все его семьи были в таком же затруднительном положении, но Бог обещал нечто лучшее на будущее: «От пня Иессеева произойдёт росток; от корней его Ветвь принесет плод» (Исаия 11:1). Многие другие писания сравнивают грядущего Праведника с молодой маслиной или только что распустившимся листом, побегом или ветвью (Псалом 52:8; Притчи 11:28; Исаия 53:2; Иеремия 23:5; Захария 3:8).Бог уже однажды дал такое знамение, заставив посох Аарона, кусок мертвого дерева, чудесным образом дать ростки свежим листьям и цветам (Числа 17:8).

Иов рассуждал, что сухой пень может снова вырасти, если учует «запах воды». Бог уподобляет Свой животворящий Дух воде: «Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на потомство твое» (Исайя 44:3). Когда ангел явился израильской девушке Марии из семьи Иессея и Давида, он сказал ей, что посредством Духа Божьего она родит Сына, который будет Мессией, обетованной Отраслью (Луки 1:35). Вода коснулась пня Иессея, и он пророс, произведя того, кто есть «Воскресение и Жизнь» (Иоанна 11:25). Когда Иисуса убили, животворящий Дух дал Ему бессмертие и силу освободить все Павел позже сказал, что воскресение Иисуса из мертвых является нашей гарантией грядущего всемирного восстановления, включая воскресение всех, кто находится в могиле (Деяния 17:31; 1 Коринфянам 15:17). -20) Очевидно, что весть о Христе отвечает на вопрос Иова, но какое отношение она имеет к Ною?

Когда Ною понадобилось указание на то, что где-то вне его поля зрения появляется земля, он выпустил нечистую птицу, ворона, символ греховных усилий человека ради себя, и не получил никакого знамения. Однако голубь, символизировавший Дух Божий, принес Ною гарантию в виде только что проросшего оливкового листа. «И узнал Ной, что вода сошла с земли» (Бытие 9:11). Лист маслины, Ветвь, выросшая из пня Иессеева, также была принесена человеческому роду Святым Духом Божьим как залог того, что смерть когда-нибудь не будет, и что впереди нас ждут «новые небеса и новая земля» (2 Петра 3:13).

Принеся лист Ною, голубь улетел в небо и не вернулся (Бытие 8:12). Голубь, который сел на первое дерево, вышедшее из воды потопа, также сел на Иисуса, «первенца всего творения», когда Он поднялся из-под вод крещения (Матфея 3:16; Колоссянам 1:15-18). Позже силой Духа Иисус стал первым, кто вышел бессмертным из могилы, которая уподобляется в Писании дну океана (Иона 2:5-6; Матфея 12:39-40; Римлянам 10:7).

Ковчег Ноя был не кораблем с носом и кормой, а скорее коробчатой ​​деревянной конструкцией, которая больше всего напоминала бы плавучее здание. Задолго до появления пригодной для жизни земли ковчег остановился на скалистой вершине горы (Бытие 8:4). С этой выгодной позиции, в ковчеге, стоявшем на высокой горе, Ной ждал, когда земля выйдет из воды потопа. Дом, стоящий на каменном основании, неуязвимый даже для самой бурной бури — еще одна иллюстрация, связанная с пришествием Иисуса. «Всякий, кто слышит Мои слова и исполняет их, подобен мудрецу, построившему свой дом на камне. Пошел дождь, поднялись реки, и подули ветры и ударили в тот дом; но не упал, потому что основан был на камне» (Матфея 7:24-25). 

Рассказ о потопе в Книге Бытия и четырнадцатая глава книги Иова, по-видимому, не имеют прямой связи ни друг с другом, ни с различными отрывками об обещанном ростке. А события жизни Иисуса произошли через много столетий после того, как были написаны все эти ветхозаветные писания. Тем не менее, как только все они были записаны для нас для сравнения, они идеально подошли друг к другу, чтобы сформировать картину Божьего обеспечения спасения во Христе. Как могла возникнуть такая гармония без помощи Бога? Мы приходим к вере в Иисуса, росток маслины, благодаря откровению о нем в вдохновленном Богом Слове, которое является проявлением Божьего Духа. Голубь продолжает приносить оливковый лист как гарантию вечной жизни тем, чьи сердца открыты. Эти знамения написаны, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Иоанна 20:31).                  

D. Barefoot  ©CDMI